Der 21. September ist einer der zwölf ewigen Feiertage der russisch-orthodoxen Kirche - die Geburt der Allerheiligsten Theotokos, deren Bild in der ganzen christlichen Welt tief verehrt wird. Dieser Feiertag wird auch der zweitreineste Feiertag genannt.
Geschichte des Festes der Geburt der Jungfrau
Indem die Gläubigen den Tag der Geburt der Jungfrau Maria (21. September) den nicht vergänglichen zwölfjährigen Feiertagen zuordnen, betonen sie die wichtige Rolle, die die Jungfrau Maria im Christentum spielt.
Bis zum 14. Jahrhundert war das Thema der Geburt der Jungfrau Maria in der christlichen Kunst sehr selten. Später wurde dieses Motiv weit genug verbreitet.
Die frühen Christen feierten jedoch nicht die Geburt der Jungfrau. Es wurde erst in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts gefeiert, als die Biographie der Muttergottes zusammengestellt wurde, da das Neue Testament nur sehr wenige Informationen über ihr Leben enthält.
1854 übernahm die katholische Kirche das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria und betonte damit ihr göttliches Wesen. Die orthodoxe Kirche erkennt dieses Dogma jedoch nicht an, obwohl sie zustimmt, dass Maria "durch eine göttliche Verheißung" gezeugt wurde.
Die Geburt der Jungfrau Maria wird seit jeher groß gefeiert. Dies liegt an der Popularität des Bildes der Gottesmutter, insbesondere bei Frauen.
Geburt der Jungfrau
1958 wurde in Ägypten ein Papyrus mit einer ausführlichen Biographie der Gottesmutter gefunden. Dieses Werk wurde nach dem Namen des Apostels, der es schrieb, das Proto-Evangelium des Jakobus genannt.
Die Bibel sagt praktisch nichts über die Geburt der Heiligen Jungfrau. Eine ähnliche Geschichte zu diesem Ereignis ist jedoch im apokryphen Proto-Jakobsevangelium enthalten, und die Goldene Legende beschreibt sie noch detaillierter.
Der Hirte Joachim und seine Frau Anna waren laut Urevangelium kinderlos und betrauerten dies im Alter bitterlich. Nachdem Joachim seiner Frau Unfruchtbarkeit vorgeworfen hatte, verließ er sie und ging mit seiner Herde in die Wildnis. Und Anna, schockiert über die Entsagung ihres Mannes, wandte sich mit inbrünstigen Gebeten an Gott. Und dann erschien ein Engel vor ihr mit der Nachricht, dass der Herr ihre Gebete gehört und erhört hatte. Er sagte voraus, dass Anna bald schwanger werden und ein Kind zur Welt bringen würde, und über ihre Nachkommen würde auf der ganzen Welt gesprochen.
Genau den gleichen Kalk von einem Engel erhielt Joachim in der Wüste. Erfreut trieb er seine Herde sofort nach Hause, und im Leben der Ehepartner herrschte Frieden, erfüllt von freudiger Vorfreude auf das vom Engel versprochene Ereignis.
Am Ende des Geburtstermins brachte Anna das Licht eines Babys nicht hervor und fragte die Hebamme: "Wer wurde geboren?" Sie antwortete: "Tochter." Das Mädchen hieß Maria.
Nirgendwo wird der Name der Hebamme genannt, die das Neugeborene, die zukünftige Gottesmutter, adoptiert hat. Forscher glauben, dass dies mit einer tiefen Bedeutung geschieht. Viele Jahrhunderte später entstand ein Ritual zur Ehrung von Geburtshelferinnen und etablierte sich im Volk.
So wurde in Russland der Tag der Geburt der Gottesmutter aus alten Zeiten vom Volk nicht nur zu Ehren der Jungfrau Maria, ihrer Mutter Anna, sondern auch dieser namenlosen Hebamme gefeiert. Dieser Feiertag wurde „der Tag der Frauen in der Arbeit“genannt.
